石中完全沉浸在《列仙传》所叙述的仙家寻道追求永生的世界里，忘却了周围的一切。

对于书中所描绘的那些仙人，他们如何在茫茫天地间寻找“道”之真谛，如何历经千辛万苦，最终得以飞升仙界，这些故事让他如痴如醉。而仙人得道逍遥天地间的洒脱飘逸，更是令其感同身受。

在这个奇妙的世界里，他仿佛亲身经历了那些仙人的修行之路，感受到了他们的喜怒哀乐。他与他们一同在云雾缭绕的山峰间漫步，一同在深不见底的峡谷中探索，一同在神秘的洞府中领悟道的奥秘。

随着时间的推移，他对“道”的理解越来越是深刻，他的修为也在不知不觉中得到了提升。这种提升并非一蹴而就，而是在日复一日的阅读理解和参悟感悟中逐渐积累起来的。

如今的他，已经近乎于一位天道大成者。他所收获的不仅仅是修为上的提升，还有对修行之道更为深刻的认识。那些曾经让他困惑的问题，如今都变得清晰明了起来。

而在这众多的收获中，最让他醉心的，莫过于那些修行者所使用的天材地宝、灵药灵石诸般。这些珍宝在书中被描绘得栩栩如生，它们的神奇功效让他惊叹不已。

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天材地宝和灵药灵石，就像是为修行者开辟出来的修行辅助功能榜。帮助修行者尽量提升修为、快速突破瓶颈、完美抵御心魔，甚至可以让修行者延年益寿、长生久世。

自然而然地，石中对这些蕴含玄妙力量的天材地宝，心生无尽渴望。欲弄清楚灵丹妙药的功效配伍，遂将观想参详《列仙传》列为重要功课。这些宝物所散发的神秘气息，仿若在召唤他去探寻其中奥秘。

他企盼能亲自拥有这些天材地宝，体悟其令人惊叹的神奇妙用。他臆想着借这些宝物之力，自己的修行之路将更为顺遂，仿若顺水行舟。

此种渴望，不仅源自内心欲望，更是天道好生之大义所在。他坚信，这些天材地宝的存在绝非偶然，乃是大自然的恩赐，旨在助力修行者更好地领悟天地之道。

故而，他对这些宝物的追求，既是出于自身所需，亦是对天道好生有德的敬畏与顺应。

要知道赤须子所服食的石脂，即是石钟乳，其味甘温。主咳逆上气，明目益精，安五藏，通百节，利九窍，下乳汁（《御览》引云，一名留公乳，《大观本》，作一名公乳，黑字）。生山谷。

而天门冬，别名虋冬《尔雅》，大当门根《石药尔雅》，天冬《药品化义》。

天门冬入药部位为块根。其性味，味甘、苦，性寒。归经入肺、肾经。主要功效是滋阴润燥，清肺降火。中医用于主治，燥热咳嗽，阴虚劳嗽，热病伤阴，内热消渴，肠燥便秘，咽喉肿痛等病症。

天门冬相关配伍有，治肺胃燥热，痰涩咳嗽，天门冬（去心）、麦门冬（去心）等分。上两味熬膏，炼白蜜收，不时含热咽之。（《张氏医通》二冬膏）

治肺痿咳嗽，吐涎沫，心中温温，咽燥而不渴者，生天门冬捣汁一升，酒一斗，饴一升，紫菀四合，入铜器于汤上煎至可丸。服如杏子大一丸，日可三服。（《肘后方》）

治血虚肺燥，皮肤拆裂，及肺痿咳脓血症，天门冬新掘者不拘多少，净洗，去心、皮，细捣，绞取汁用砂锅慢火熬成膏。每用一二匙，空心温酒调服。（《医学正传》天门冬膏）

治肺痨，多儿母、百部、地骨皮各15g，麦冬9g，折耳根30g。煨水或炖肉吃。（《贵州草药》）

天门冬的用法用量，内服，煎汤，6-15g；熬膏，或入丸、散。外用，适量，鲜品捣敷或捣烂绞汁涂。

但使用时应注意，虚寒泄泻及风寒咳嗽者禁服。忌鲤鱼。畏曾青。

天门冬的炮制采集与加工极为讲究。定植后2-3年即可采收，割去蔓茎，挖出块根，去掉泥土，用水煮或蒸至皮裂，捞出入清水中，趁热剥去外皮，烘干或用硫黄熏蒸。

有一诗曰天门冬“松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。”