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两天后，他们在西安城南的一栋老居民楼见到了陈默和他的母亲李秀兰。

屋子不大，但整洁温馨。墙上挂着一幅手绣的《游子吟》，针脚细密，显然是花了多年功夫。李秀兰坐在沙发上，眼神有些涣散，见到陌生人也只是微笑，不再多言。儿子说，母亲患阿尔茨海默症两年了，最近连他的名字都常记不清。

“那天晚上，”陈默低声说，“我给妈妈放最最爱吃的臊子面视频，突然音箱自己响了起来，播的是一段童谣。我吓了一跳，查日志才发现，那是出厂预录的一段隐藏音轨。”

叶晓明打开设备检测程序，果然在固件底层发现一段加密音频文件，标记为“原始声源·非商用”。更令人震惊的是，声纹比对结果显示，这段声音竟与李秀兰年轻时的录音高度吻合。

“不可能啊，”林冉喃喃道，“归音计划的所有采集都有登记，这种级别的声纹录入必须本人授权……除非……”

“除非这个声音早就存在。”叶晓明接上话。

当晚，他们带回数据，连夜分析。最终在格律诗早期研发日志中找到了线索：1997年，丁元英曾在山西采风期间，用一台老式录音机收集民间歌谣，其中就包含一首名为《月婆子》的催眠曲。而那位演唱者，正是当年接待他的农户妻子——巧合的是，她也叫李秀兰。

时空仿佛在此刻交汇。

一周后，叶晓明带着修复版音频重返西安。当熟悉的旋律从“云回Pro”中流淌而出时，原本安静的老妇人忽然颤动了一下，嘴唇微启，竟跟着哼了起来，一字不差。

陈默跪在母亲膝前，泪如雨下。

这件事没有大肆宣传，只在内部通讯中简短记录。但丁元英得知后，在邮件回复中写下一句话：“科技的意义，不在于创造奇迹，而在于让那些本已消逝的温柔，重新找到回家的路。”

春天渐深，格律诗的脚步也越走越远。

在西藏山南，一位百岁喇嘛将一生诵经之声完整录下，并请求将其存入布达拉宫旁的文化数据中心。在浙江乌镇，几位退休教师自发组织“方言守护会”，用“归音盒”录制吴语评弹、童谣和节令口诀。在深圳某工业园区，一群外来务工人员的孩子围坐在录音车旁，争先恐后地对着麦克风喊出：“爸爸，妈妈！我想你了！”

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这些声音，不分贵贱，不论长短，都被一一收录，标注，归档。

与此同时，国际反响持续升温。法国《世界报》刊发长文称：“格律诗的归音计划正在重新定义科技的人文边界。”德国之声则评价：“这不是一家企业的公益项目，而是一场全球性的记忆复兴运动。”

六月中旬，联合国教科文组织正式宣布：“归音计划”荣获“非物质文化遗产保护创新奖”。颁奖词写道：章节内容缺失或章节不存在！请稍后重新尝试！