有次外出赴宴，滇南的地方官见他腰间系着“草串”，窃笑其“落魄”。杨慎坦然道：“此乃‘金钗佩’，比金簪玉佩更可贵。它生在苔壁，饮雨而活，能教我‘贫贱不能移’。”说罢，朗吟“开遍金钗石斛花”，满座皆惊，再无人敢小觑。

第七回 春去秋来金钗茂，滇南岁月着华章

春去秋来，杨慎在滇南已谪居十载。云峰山的金钗石斛，在他的照料下，从崖壁蔓延到升庵书院的后院——他仿造苔壁的环境，用青石砌了假山，引山泉滴灌，竟让这“野草”在院中扎了根。

每年黄梅雨季，后院的金钗便如期绽放，紫花如蝶，铺满假山，引得滇南的文人墨客纷纷前来观赏。杨慎索性在院中设了“金钗诗会”，每逢花开，便邀众人饮酒赋诗，以金钗寄怀。

他在诗会上，常讲起云峰山的奇遇：“那日冒雨攀岩，见金钗顶雨而开，忽然明白，贬谪不是‘困’，是‘醒’——醒见草木之勇，醒见本心之坚。”众人听着，望着雨中怒放的金钗，再想起自己的境遇（李中溪遭弹劾，李元阳弃官归隐），无不唏嘘，却也生出几分豁达。

除了赋诗，杨慎更将金钗的精神融入治学。他在滇南期间，主持编纂了《云南通志》，校勘了《六书博证》，甚至将中原的戏曲与滇南的民歌融合，创作出《滇南曲》。这些成就，皆在“黄梅雨”般的压抑中完成，正如那金钗，在逆境中绽放华彩。

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有次校勘《史记》至深夜，他累得伏案而眠，梦中又见云峰山的金钗。那草对他说：“君着书，如我开花，不为虚名，只为留下些什么。”醒来后，他在书稿上题字：“金钗有花，着述有字，皆为不朽。”

第八回 故友凋零金钗在，晚岁犹忆雨中魂

嘉靖二十年，李元阳与唐锜相继病逝。杨慎捧着他们的遗作，来到后院的金钗丛中，老泪纵横。“诸君虽去，金钗仍在，诗仍在。”他将友人的诗稿焚于花前，火光中，仿佛又见四人雨中论诗的场景。

李中溪来看他时，见他鬓发全白，仍每日在金钗丛中着述，叹道：“兄已年过花甲，何苦如此操劳？”杨慎指着金钗：“你看它，年年开花，从不知老。我辈读书人，也该如它，活一日，便绽放一日。”

他晚年编纂《升庵全集》时，特意将《雨中漫兴柬泓山中溪洱皋》放在诗集卷首，并写下长篇题跋，详述金钗石斛的形态、品性，以及它如何陪伴自己度过滇南的二十余载贬谪岁月。“此草非仅草木，实乃吾之良师，”他写道，“它教我：雨中可开花，逆境可着书，人生无绝境，唯有自画牢。”