"不可！"赤鳞君喝止，"冰泉之寒非寻常寒邪，附子虽热，恐难敌太初阴精。"他望向昆仑山腰的"五气朝元洞"，只见洞口蒸腾的火土之气竟被寒雾压制，隐隐有倒灌之势，"需得从源头调和水火，否则必成'火不归原'之症。"

第三节 枢机逆转 五行相战

回到天浆台时，太初冰泉已汇成小溪，沿石缝向药圃蔓延。赤鳞君见状，鳞片骤然竖起，化作赤龙形态，口中喷出火土之气抵御寒水。但冰泉遇火反而化作更浓的白雾，在空中凝成"坎离不交"的卦象。

"这是'水克火，火侮水'的相战之局。"小茯颤抖着翻开《周易参同契》，"需得找到'黄婆'调和，否则水火相煎，必伤中土。"中医理论中，"黄婆"喻指脾土，乃调和水火的关键。

赤鳞君闻言，猛地扑向正在融化的冰泉，以身体堵住泉眼。他的鳞片与寒水相触，发出"滋滋"声响，竟冒出缕缕白烟。小术见状，立刻取出灶心土（伏龙肝）撒在赤鳞君周围——土能克水，更能合火。

奇迹般地，白烟中竟浮现出五谷杂粮的虚影，粟、黍、稻、麦、菽依次旋转，最终凝成一枚"土德令牌"。赤鳞君借此契机，运转体内火土之气，在掌心凝成一枚"戊己土丸"，掷入冰泉之中。

霎时间，天浆台震动不止，太初冰泉竟逆流而上，在半空化作一道彩虹。彩虹七色对应五脏，赤色入心，青色入肝，黄色入脾......赤鳞君趁机引彩虹之精落入红景天植株，只见原本蜷缩的叶片重新舒展，叶脉间流淌着金银双色汁液——金为肺，银为肾，正是水火既济之象。

第四节 甘露回春 悟得枢机

黄昏时分，老阿妈终于转醒。她望着赤鳞君手臂上未褪的白霜，从怀里掏出一块烤青稞饼："菩萨知道我胃寒，特意送来火土菩萨......"饼子上的焦痕竟天然形成"土"字纹路，与赤鳞君鳞片上的"火"字相映成趣。

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赤鳞君接过饼子，忽然领悟：原来调和水火的关键不在强行为之，而在培土固中。脾土如釜底之薪，既能承载木火，又能吸纳金水，正如《脾胃论》所言"脾为后天之本，气血生化之源"。

他回到药圃，取来生姜（辛温散寒）、茯苓（甘淡渗湿），与红景天一同置于"升降浮沉池"中。池水遇生姜则暖，遇茯苓则清，遇红景天则赤，三色药液在池中形成太极图状，最终凝成一颗晶莹剔透的药丸，表面隐约可见"肝脾调和"四字。

"就叫'水土合德丸'吧。"小茯将药丸收入青瓷瓶，瓶身上忽然浮现出雨水节气的纹样——上半是雨滴，下半是嫩芽，中间以土黄色分隔。

是夜，昆仑山降下春雨。赤鳞君站在五运灵台，见浑天仪上的"雨水"刻度渗出琥珀色药液，与太初冰泉的幽蓝交融，竟化作翡翠色。他望向东方，见春星璀璨，其中"角宿"（属木）与"轸宿"（属水）光芒大盛，正是"水生木，木生火"的吉兆。