正在嚷嚷的时候，只见四个或者五个女官和两三个太监，搀扶着她一直走到宫殿上。唐王问：“你还认得你的丈夫吗？”玉英回答说：“怎么会这么问呢，我们俩可是从小就是结发夫妻啊，还有了儿女，怎么可能不认识呢？”唐王让内官把她搀扶下去。那公主下了宝殿，直到白玉台阶前，见到刘全，一把拉住说：“丈夫，你要去哪里呀，怎么都不等我一下！我摔了一跤，被那些不讲理的人围着我吵吵闹闹，这到底是怎么回事啊！”刘全听她说的话确实是妻子的语气，但看她的面容却不是自己的妻子，所以不敢相认。唐王感慨道：“这真是山崩地裂有人见证，但是代替别人去死却是很难遇到的事情啊！”好一个有道德的君王：马上将御妹的嫁妆、衣服、首饰等全部赏赐给了刘全，就像陪嫁一样。又赐予他永远免除差役的圣旨，让他带着御妹回去。他们夫妻俩就在台阶前谢了恩，开开心心地回家乡了。
且说这对夫妻，一个叫刘全，一个叫李翠莲，两人都心地善良，乐于助人。然而命运无常，李翠莲不幸去世。刘全心灰意冷，决心自杀。幸得唐太宗李世民相助，让刘全去地府献瓜果给十殿阎王，阎王感动之余，决定让他们夫妻二人重返人间。于是，刘全带着妻子的鬼魂回到了阳间，恰巧遇到了刚死不久的唐御妹李玉英。刘全便让妻子的鬼魂附在了她身上，从而成功复活。
这段故事被人们传颂为“借尸还魂”的佳话，也被诗人写成了一首诗：“人生人死是前缘，短短长长各有年。刘全进瓜回阳世，借尸还魂李翠莲。”
后来，刘全和李翠莲辞去了唐太宗的官职，一同回到了均州城。他们发现自己的家业和子女都安好无恙，于是不再留恋官场，开始四处宣扬善果。
再说那尉迟恭将军，他将唐太宗赏赐给他的一库金银送到了河南开封府，寻找相良。原来，相良靠卖水为生，与妻子张氏一起在门口贩卖乌盆瓦器，勉强维持生计。尽管生活艰苦，相良夫妇还是会用微薄的收入购买金银纸锭，并在库里焚烧，以此积累善果。
尉迟恭来到相良家门前，看到这对夫妻正在忙碌地经营生意。他将带来的金银放在地上，吓得相良夫妇惊恐万分，不知所措。此外，还有许多官员也聚集在门外，使得这对老夫妻更加惊慌失措。
尉迟恭连忙解释道：“老人家，请起来吧。我虽然是朝廷派来的钦差大臣，但这些金银都是唐太宗赐予你们的。”
经过一番解释，相良夫妇才明白过来，他们感激涕零，跪地叩谢。
他战兢兢的答道：“小的没有什么金银放债，如何敢受这不明之财？”尉迟公道：“我也访得你是个穷汉；只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。是我太宗皇帝死去三日，还魂复生，曾在那阴司里借了你一库金银，今此照数送还与你。你可一一收下，等我好去回旨。”
相良和妻子两个人对着天空不停地朝拜，哪里敢接受这些金银呢？他们说道：“我们如果收受了这些金银，很快就会死去的。即使这是用来烧纸记账的，但毕竟是阴间的事情，况且万岁爷在前世借了金银，又有什么凭证呢？我们绝对不敢收啊。”尉迟恭说：“陛下说了，借你们的东西，有崔判官做担保可以证明。你们收下吧。”相良说：“就是死也不敢收啊。”尉迟恭见他如此坚决地推辞，只好详细地向皇帝禀报。唐太宗看了奏本后，知道相良不愿意接受金银。
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感慨道：“这真是一个善良的长者啊！”于是立刻下令让胡敬德用这些金银为他修建寺院，建造祠堂，并请僧人来做法事，以此来偿还债务。圣旨下达的那天，胡敬德恭敬地向皇宫叩拜谢恩，然后宣布了这个消息。接着，胡敬德拿着金银在城里买了一块没有争议的土地，这块地大约有五十亩那么大。随后，他们开始动工修建寺院，取名叫“敕建相国寺”。
左边有相公相婆的生祠，上面镌刻着石碑，刻着“尉迟公监造”几个字。这就是现在的大相国寺。
工程完成后，唐太宗非常高兴。他召集了众多官员，发布告示招募僧人，修建“水陆大会”，超度地府的孤魂野鬼。告示传遍天下，命令各地官员推荐有道行的高僧，到长安来举行法会。不到一个月的时间，天下的许多僧人都来到了。唐太宗下令，让太史丞傅奕选拔高僧，主持佛教事务。傅奕接到旨意后，立即上书反对佛教，认为没有佛祖存在。
他上表说：
西方的佛法，不讲君臣父子之道，用地狱、饿鬼、畜生等三道和天、人、阿修罗等六道来迷惑愚笨的人，追溯过去的罪行，窥视未来的福报；口中念诵梵语，企图逃避惩罚。而且生死寿命长短，本来取决于自然规律；刑罚道德、威望福祉，都是由君主决定。如今听说世俗的人虚妄地依托，都说这些是因为有佛祖保佑。从五帝、三王以来，并没有佛法；君主圣明，臣子忠诚，国家繁荣昌盛，国运长久。直到汉明帝才开始设立胡神，然而只有西域的沙门自己传播他们的教义。实际上是夷狄侵犯中原，不足以相信。
太宗闻傅奕所言，心中一动，便将此表掷于地上，让群臣商议此事。
这时，有宰相萧瑀站出来，他俯身叩头奏道：“佛法兴起已有数朝，它弘扬善德、遏制恶行，冥冥之中辅助国家，理应不会被废弃。佛，乃是圣人啊！不是圣人，就无法制定礼法，请陛下设置严厉刑罚来惩处那些诋毁佛法之人。”傅奕与萧瑀开始辩论起来，傅奕认为礼教的根本在于侍奉父母和君主，而佛教却背离亲人而出家，以一介平民对抗天子，违背了儒家的孝道。萧瑀反驳说自己并非生于空桑，而是遵循无父之教，这正是所谓的不孝者无亲。萧瑀只是合掌说道：“地狱的设立，就是为了这种人。”太宗于是召集太仆卿张道源，中书令张士衡，询问他们关于佛教事务和祈福之事，以及它们应该如何回应。两位大臣回答道：“佛教注重清净、仁慈和宽恕，如果真心信奉佛教，就会得到正果和空灵的境界。周武帝曾将三教分别对待：大慧禅师有赞扬幽深遥远之意，历经众人供养而无不显着；五祖投胎，达摩显现灵异现象。自古以来，都说三教最为尊贵且不可诋毁，不可废除。恳请陛下英明裁决。”太宗听后非常高兴地说：“你们说得很有道理。如果还有人对此有不同意见，将会受到惩罚。”
于是魏徵和萧瑀、张道源一起邀请诸位佛祖，选拔出一个具有高尚品德的修行者作为坛主，并设立建设道场。众人都叩头谢恩后离去。从那时起，朝廷颁布了法律：凡是诋毁僧人、诽谤佛教的人，要斩断他们的手臂。
第二天，这三位朝臣聚集了众多僧侣，在山川坛中，逐一仔细挑选。其中选出了一位有德行的高僧。你知道他是谁吗？
灵通原本名叫金蝉，只因为没有用心听佛法，转而托付尘世遭受苦难折磨，降生到世俗中遭遇罗网。一出生就遇到凶险，还没出生就面临恶势力。父亲是海州的陈状元，外公是当朝的总管。出生时命中注定会落入江中星辰，随着水流漂泊无定。海岛金山有缘份，被迁安和尚收养。十八岁时认出亲生母亲，特地前往京城寻求外援。总管开山调遣大军，在洪州剿灭盗贼诛杀凶恶之徒。状元陈光蕊脱离天罗地网，父子重逢值得庆贺。再次拜见当今皇上受到恩赐，在凌烟阁上留下贤良的名声。官员不愿接受官职，愿意成为僧人，去洪福寺拜访沙门。
话说那小字江流古佛儿，法名唤作陈玄奘。这一日，唐太宗召集众人，推举出玄奘法师。此人自幼出家为僧，自出生起便持斋受戒。他的外公乃是当朝一路总管殷开山，父亲则是高中状元、官拜文渊殿大学士的陈光蕊。然而，玄奘法师却无心于荣华富贵，一心只想修行寂灭之道。经过调查，发现他根基良好，德行高尚，无论是千经万典还是佛号仙音，无一不精通。于是，三位大臣将他带到御前，行礼拜见。礼毕后奏道：“臣瑀等人承蒙圣上旨意，选拔出一位高僧，名为陈玄奘。”唐太宗听到这个名字，沉思许久后问道：“可是那位学士陈光蕊的儿子陈玄奘吗？”江流儿叩头回答道：“正是微臣。”唐太宗大喜道：“你们举荐得很好啊！他确实是一个有德行和禅心的和尚。朕赐予你左僧纲、右僧纲以及天下大阐都僧纲的官职。”玄奘法师立即叩头谢恩，并接受了这一重要职务。此外，唐太宗还赏赐给他五彩织金袈裟一件和毗卢帽一顶。唐太宗宣唐僧入朝，令其用心再拜明僧，排列阇黎班首；又让官员书写圣旨，派他前往化生寺，选择良辰吉日，开展讲经说法之事。
唐僧再次叩拜领旨后离开，来到化生寺，召集众多僧人，制作禅榻，装修功德，整理音乐。挑选出大小明僧共一千二百人，分设上、中、下三堂。各所佛殿内物品齐全，井井有条。选定本年九月初三日这个黄道吉日，开始举办为期七七四十九天的“水陆大会”。随即向皇帝上表申报，唐太宗和文武百官、皇亲国戚都按时参加法会，焚香听讲。
究竟这其中有何深意呢？请看下回分解。