男修今天不知明日事，也不会在意你是不是寡妇，会尽可能多的娶修为高、资质高的女修。

那位女修自是不可能，自降身份去为妾。

一夫多妻多妾制在一开始是多嫡并立，多位妻子之间不存在尊卑之分。

只是……

虽然妻子之间地位平等了，但是妻妾之别、嫡庶之别的出现是为了立嫡。

因为妻子之间的地位平等，孩子的地位也平等，所以矛盾在立嫡的时候爆发了。

有的嫡子说：我是嫡长子。

有的嫡子说：我娘是原配。

有的嫡子说：我娘的嫁妆最丰厚。

有的嫡子说：我外祖对我爹的帮助最大。

有的嫡子说：我娘陪我爹的时间最长。

有的嫡子说：……

公说公有理，婆说婆有理，各有所持，谁都说服不了谁，怎么办？

能怎么办？

打呗！

经过一系列噼里啪啦的夺嫡之争，不计其数的修仙家族因同室操戈而没落。

然后，就是一嫡妻多平妻的多妻制的诞生，明确了嫡妻所出子嗣的第一继承人的位置。

……

不同的世界、不同的地区、不同的时代，风俗习惯都是不一样的。

有的时代，正室和侧室的差距是无限接近于零的，亦或者说根本就没有正室和侧室之分的观念。

如果没有明确表明娶的是正室，还是侧室，通常就会默认娶进门的第一位妻室是正室。

在有了正室和侧室之分的观念后，两者之间的地位肯定是不完全平等的，也不会再遵循“先入门者为尊”的规定。

小主，

虽说侧室也还是妻室，侧室和侧室娘家犯事，夫主也是会受到牵连，但是肯定是矮正室一头的，这一点是毋庸置疑的。

位于金字塔底端的修士几乎是娶不到女修的，和凡人结合又很难生出有灵根的孩子。

为了提高生出符合条件的继承人的概率，娶不到女修的男修会娶多位没有灵根的修士后人为妻；又为了享乐，纳多位合心意的凡人为妾。

在修士的观念里，前者会比后者更容易繁衍出有灵根的后人。

前者身为修士的后人，哪怕前者的孩子没有灵根也理应凌驾于没有灵根的后者和后者没有灵根的孩子之上。