纵观中国近代史，从洋务运动，到戊戌变法，再到辛亥革命，最后再到新文化运动。

从中国近代史的发展，你便是可以得到这个结论：技术容易学，制度容易学，但是文化，却是很难改变的，有时这种改变是要几代人这么漫长了。

若是在三国时期真的出现了工业革命，技术有了，但制度却没有，这些人们心中的观念也没有发生什么实质性变化。

那么，这些新兴的技术除了让统治阶级更好控制百姓之外，没有其他的作用，反倒是因为这些变化，会让社会出现一些动乱，让封建制度更加封建，更加难以打破。

况且，华夏文化最大的特点就是排外性，类似于佛教基督教，都是经过中华文化本土化之后才被吸收进华夏文化之中的，而这个本土化，需要几百年的时间。

一个教派尚且如此，何况是跨越几千年的思想呢？

要接受这样的思想，会受到多少人的排斥，需要多长时间才让人能够接受这个观点？

改革，是一个漫长的过程。

不可能一蹴而就，就想你接受众所周知的知识容易，但是接受你无法理解的知识，这就有些难度了。

若是曹冲得了位，再经过他一生的渐次性改革，说不定能成。

但也太难了。

一个皇帝是一个国家的九五之尊，但却是代表不了所有人的利益。

一个皇帝，是无法与一个国家匹敌的。

尤其是你的敌人，是那些手握蛋糕的人，而这些手握蛋糕的人，就是你皇帝的统治基础，连自己的统治基础都要掀翻，你要改革，能依靠谁？

当然，杨修看着手中清澈的茶杯，是无法想到这多东西的。

他现在想的是朝堂上的尔虞我诈。

“君侯此时入宫，必然会与五官中郎将以及洛阳侯对弈，以我对王上的了解，他刚开始会说一些家长里短，这些东西，君侯随意回答就好了，关键是之后的两个问题，君侯需要注意一二。”

两个问题？

曹植心中凛然，身子也坐直了不少。

对于杨修的猜测，曹植一直是深信不疑的。