“城” 最初指城墙，“隍” 则代表城外护城的壕沟，二者共同构成保卫城市安全的屏障。

从历史发展脉络来看，三国时期，芜湖建造了中国最早的城隍庙，祭祀东吴将领徐盛，这标志着城隍从自然神逐渐向人神过渡。

南北朝时期，城隍被明确记载为护城神只，《北齐书?慕容俨传》中，就记录了城隍神显灵护城，

帮助慕容俨退梁军的事迹，这让城隍在民众心中的地位愈发稳固。

唐宋以后，城隍信仰愈发普及，各地纷纷修建城隍庙，祭祀城隍神成为常见的习俗。

到了明代，朱元璋出身土地庙的背景，促使他对城隍信仰进行制度化改革：

一方面，按行政层级对城隍封爵，京都城隍为 “承天鉴国司民升福明灵王”，

位列正一品，府、州、县城隍依次为 “威灵公”“灵佑侯”“显佑伯”，

与阳间官署体系一一对应；另一方面，城隍的职能得到极大扩展，不仅守护城池，

还被赋予监察官员善恶、管理阴司亡魂的司法权，形成 “阳官治世，阴官治魂” 的独特体系。

不过不同于四目的紧张，刘青心底反倒是有些跃跃欲试，伪神，不知道是不是自己的对手。

“圣教第九护法，叩见魔神大人！”

圣教妖人黑袍翻飞，在诡异的幽光映照下，

眼神狂热，如同被蛊惑的傀儡，伏在地上，声音震得周围空气都跟着震颤。

“很好……”

魔神也就是所谓伪神的虚影周身缭绕着幽黑的气焰，眼眸深处闪过一抹难以掩饰的轻蔑，

头颅微微点动。