乐哉三十馀，悲哉五十里。

但看八十三，子地妖灾起。

佞臣作欺妄，贼臣灭君子。

若不信吾言，龙时侯贼起。

且至马中间，衔悲不见喜。

（据说这个诗就是预言侯景之乱，梁武帝饿死的结局。侯景之乱那一年就是龙年，而南梁灭亡的那一年刚好就是马年。）

后魏也有个称作宝公的僧人，不知老家是什么地方的，相貌很丑陋，知识极通达，能通晓过去和预见未来三代的事。说的话像谶言符咒，无法理解，事后则被证明句句属实。

如果佛或阿罗汉选择乘愿再来，他们会再度入三界度脱众生。但这是在他们的自愿和选择下进行的，与肉体的痛苦无关。他们的再次示现是为了度化众生，而非再次经历肉体的痛苦。

所以说，宝志和尚在南梁显示的圆寂，可是只是因为他和南梁的缘分已经结束了。所以选择去其他地方度化众生，为了方便度化众生，宝志和尚先在南梁显示圆寂。

据说志公禅师（宝志公）在圆寂前曾对梁武帝预言：“等我圆寂之后，您会造个塔。什么时候这个塔坍塌损坏了，那时您的寿命就到了。” ?

这一预言后来因梁武帝改建木塔为石塔而未能应验，最终梁武帝在侯景之乱中饿死。这是以后之事，这且慢表。