民间，尤其是北方地区，尚有关于“灰黄狐白柳”五大家仙的神话传说，此乃五种寻常动物，却被百姓们奉为“仙”，即狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

在古时的小说中，妖怪一类，常被定义为“存在于人们观念中的，具有超自然能力或者是拟人化了的动植物和无生物”。

而传说中，自然界的动植物经过日积月累的吸收天地间之精华，时间久远了，便会自然成精。

东晋郭璞在其所着的《玄中记》中，就记载了“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。”也就是说“一些古树经长久灵养成精，千年古树变成了青羊，万年古树变成青牛。”

不过动物成精最渴望的还是能幻化成人形，如道教名家葛洪在《抱朴子》里写道：“万物之老者, 其精悉能假托人形，以眩惑人目，而常试人。唯不能于镜中易其真形耳。”动物成精变成人形，要想辨别它们，只需要带上一枚铜镜，可以让他们现出真形。

除了这些个，偷吃灵丹妙药，也是动植物成精的一种途径。道门的修行者，通过炼制丹药，可以飞升成仙，而这些神丹妙药，自然也能让动物超脱肉身桎梏，达成仙家目的，灵丹妙药自古稀少，人类修者都难求得，动植物垂涎三尺亦不为怪。

张道陵张天师在鹤鸣山上炼制九天神丹时，常常会有山精邪怪前来偷吃丹药，玉皇大帝敕令赵公明元帅下凡为天师守护丹室。

另外民间流传的《白蛇传》里，全真祖师吕洞宾游历人间度化众生，在西湖边假借卖汤圆来给有缘人赠送仙丹。

许仙吃了汤圆后闹肚子，来到小吃摊找吕祖算账。吕祖心中暗叹许仙已经失去了仙缘，于是把他带到断桥上，倒拎着他把汤圆吐出来。汤圆掉入西湖里，正好被湖中修炼的白蛇看到，于是白蛇一口将仙丹吞下，凭空多了几百年的道行。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

动植物开启灵智，修行有成后，渡雷劫也是修炼成仙的一种方式。如白蛇一般，每五百年渡劫一次，成功的话可以幻化成蛟龙，再过一千年再次渡劫，有机会变成龙。

另狐狸和黄鼠狼等动物，在修炼到一定程度后也会经历渡劫来提升自己的道行。而植物修行有成后，是否渡劫以及渡劫的次数，天道并没有固定的规定，这取决于植物修行成精后的道行高低。

神话传说中，狐狸、蛇等动物修行有成后，经过“雷劫”后便可以幻化成人形，迈入修炼成仙之道。

而“雷劫”是一种非常霸道且又危险的修行方式，成功了便修炼成仙，失败了当即魂飞魄散，消散天地间，成为灵养。“雷劫”可以说是一种非常霸道而又危险的修行方式了，成功了便会修炼成仙，失败了就会魂飞魄散。在神话传说里，动物非人类，本来是不可以修行成仙的，所以天庭会施加种种磨难，其中最厉害的就是雷劫。《聊斋志异》里就有两篇关于狐狸渡雷劫的故事，分别是《娇娜》和《小翠》。话说江浙一带有位叫王太常的人，有天他正在卧房里休息，忽然间天色变暗，风雨交加，并且不时传来轰鸣的雷声。窗外有一只狐狸跳进了房间，躲在他身边。

雨过天晴后，狐狸跳窗离开了。王太常把这件事告诉了哥哥，他哥哥说，这是一只正在修行的狐狸，来到房间是为了躲避雷劫。渡劫成精后的狐狸，又幻化成人形，回到王太常的家中报恩，屡次帮他脱离大难。

有些动植物，受到了仙人的点化，或是垂青而得仙缘，进而修炼成精，有些动物因为长期与高人大士一类人物接触，沾染了高人大士修行之气，而修炼成精。总之，传说中的动植物修炼成精之方式多种多样，且充满了神秘色彩，有待修者深入了解。

古时华夏妖怪成仙，那是异常艰难和辛苦之事。每有成者，都需要经历种种人们无法想象的磨难。

而在现实生活中，修者虽然不能像神话传说中的动物那样，修炼成精，但可以通过不断地学习和努力，提升自己的能力和素质，实现自己的人生价值。许有朝一日得道升华也是不定之事。

除了诸般内在外在因素影响，命理风水也与修行有着密切关系的。

很多命理风水理论认为，人的命运和周围的环境有着密切的关系，通过调整环境和自身的气场，可以改变命运。

虽然命理风水的科学性存在很大争议，但它作为一种民间普遍认同的文化现象，命理风水理论，对修者而言，仍然具有一定的研究价值。

神话传说中的动植物成精之谜，充满了神秘异域色彩，让修者对未知的世界充满了好奇与探索欲望。

子英精于入水捕鱼之技，后因厚待神鱼而获福泽，此鱼实非寻常之物，化形后携其飞升仙界，此皆因善与忠诚，乃人生至贵之品质，方有此成就。

修者遇困厄之境，当坚守本心，以智巧解之，断不可逃避。宜从传说、生活、知识典籍中汲取正能智慧之力，用以持续提升自我，达成自身修行之人生价值。

子英乐水，游捕为职。

灵鳞来赴，有炜厥色。

养之长之，挺角傅翼。

遂驾云螭，超步太极。

《列仙传·子英》西汉·刘向